OPPIDO CITTA' MULTIETNICA

Una città o un’area metropolitana, ossia – nella accezione originaria dell’espressione – un contesto territoriale omogeneo, caratterizzato da preminenza nell’ambito geografico-culturale di riferimento, finisce per presentare al suo interno dinamismo ed eterogeneità anche nella composizione etnico-antropologica, divenendo sintesi di gruppi umani di diverse radici, o quanto meno, ospitandoli.

E’ stato così, storicamente, per tutti i grandi centri urbani, specie se attrattori commerciali; lo è, ai nostri tempi, ancora di più in forza della maggiore facilità di emigrazione e del divario di ricchezza tra Nord e Sud del mondo; o anche tra Ovest ed Est, che attira le popolazioni provenienti dalle aree più svantaggiate del pianeta verso quelle nelle quali è possibile godere di una migliore qualità della vita.

E, oggi, peraltro, il fenomeno migratorio avviene non solo lungo una direttrice metropolitana (cui abbiamo accennato, in quanto parzialmente pertinente, per creare un continuum col thread precedente) ma, in generale, assumendo come propria destinazione tutta una nazione ed un corrispondente territorio, il trasferimento nel quale offre prospettive di futuro benessere.

E’ così che anche ad Oppido, piccola comunità che, nella realtà e al di là delle aspettative suscitate dal legislatore, di metropolitano ha ben poco, nonché in tutti gli altri insediamenti urbani regionali, nei quali nel corso della storia moderna, e specie dal 1800 in avanti ed in epoca postunitaria, si era conosciuto solo il dramma della emigrazione, prima all’estero, poi prevalentemente verso i grandi centri industriali del Nord Italia, oggi (o meglio : da qualche decennio) si assiste ad apporti demografici da parte di stranieri, specialmente – almeno per quello che riguarda la nostra cittadina – europei provenienti dai paesi dell’ex Patto di Varsavia.

Bulgari, ucraini, rumeni giungono in terra di Calabria per svolgere i lavori maggiormente umili che i calabresi non intendono fare più (manuali in agricoltura; domestici; di assistenza agli anziani), ed abitano decadenti case che i calabresi hanno smesso di abitare, perché nel frattempo ne hanno costruite di nuove e più grandi, così complessivamente conducendo una esistenza anche qui grama e stentata, ma che magari nel giro di pochi anni darà loro la possibilità di ritornare nella madrepatria disponendo di capitali utili a vivere decentemente.

Sì, perché in larga parte quest’immigrazione non è definitiva, sia in quanto i tanti immigrati che qui lavorano non hanno abbandonato il suolo natìo per sempre sia perché il loro soggiorno in una determinata città è solo provvisorio, dovendosi spostare verso i luoghi ove li spingeranno le mutate esigenze ed opportunità lavorative.

Ciò non toglie – limitando la nostra analisi ad Oppido – che, oltre a registrarsi negli ultimi anni una certa crescita dei matrimoni misti tra oppidesi e stranieri, anche qualche famiglia di immigrati stia rendendo ormai stanziale la sua permanenza nella nostra cittadina, per anzianità abitativa e per i primi timidi tentativi – consumati innanzitutto inviando i propri figli alle scuole locali – di integrarsi nel contesto sociale.

E così, all’attualità all’osservatore più attento non sfugge che Oppido abbia acquisito una striatura multietnica : in qualche ora del dopocena, in Piazza Umberto I, è possibile notare che gli astanti sono più bulgari che oppidesi; passeggiando lungo Corso Luigi Razza all’orecchio capita di percepire, oltre ai fonemi italiani e dialettali, accenti di paesi lontani; sempre nel centro storico, dagli apparecchi audio incorporati nei telefonini di alcuni ragazzi o, se ci sposta un po’ più in periferia, dall’interno delle case, è possibile ascoltare, strillate a tutto volume, le note del manele.

Se è vero che negli anni ’80 ad Oppido gli immigrati stranieri erano poche decine e adesso ammontano a centinaia (delle quali buona parte neppure censiti), e se questo trend viene mantenuto, è ipotizzabile che tra altri venti anni essi costituiranno il venti per cento della popolazione residente (di fatto).

Di fronte a una simile previsione, occorre sin da adesso porsi il problema di favorire, rifuggendo tentazioni xenofobe, l’integrazione di queste persone, per evitare che le loro comunità diventino un avamposto di emarginazione, delinquenza spicciola, subcultura, povertà e miseria, e, soprattutto, che rimangano un corpo estraneo rispetto alla società degli autoctoni, ponendosi con essa in un conflitto capace di minare la reciproca coesistenza.

Favorire la congiunzione di due mondi è un compito difficile, ostacolato da resistenze – specie di mentalità – presenti nell’uno e nell’altro, e la storia tragica, consumata in questi giorni, di Sanaa, marocchina uccisa dal padre perché fidanzata con un italiano, o nel passato qualla analoga di Hina, ne sono, purtroppo, la più violenta testimonianza.

E’ un compito, però, da svolgere, e che non può essere lasciato alla Chiesa o alle altre istituzioni private operanti nel campo sociale (considerato che esse hanno, peraltro, fatto molto poco in materia), ma va espletato principalmente dal soggetto pubblico che ha la responsabilità anche di vigilare e, per quanto possibile, governare i processi di trasformazione della società.

In questo senso, il Comune potrebbe utilizzare i suoi servizi sociali, anziché solo – e pur lodevolmente – per sostituire qualche nostro anziano nelle trasferte in farmacia o dal medico, per fare uno screening degli immigrati che popolano i vicoli di Oppido nonchè delle loro difficoltà : sarebbe già un grande passo in avanti.