CARITA' NELLA VERITA': L'UNICA STRADA DEL VERO SVILUPPO

Le vicende che, ormai quotidianamente, occupano lo scenario politico e istituzionale rendono pochi meriti all’attività degli uomini impegnati – a tutti i livelli – per il bene comune.

A prestare fede alla voce dei media, la gestione della res publica è scaduta da funzione elevata che garantisce l’adempimento del contratto sociale a pratica di interesse scandalistico; visto che, dai presunti festini nella magione di Berlusconi al caso Marrazzo, aspetti più o meno veritieri ed esecrabili della vita privata dei nostri governanti sembrano acquisire, per i mezzi di comunicazione di massa, importanza morbosa e maggiore rispetto alle realizzazioni di utilità collettiva (e fermo restando che questo cenno tralascia più ampie riflessioni, estranee allo scopo che ci prefiggiamo, circa l’esistenza di una precisa linea di demarcazione tra sfera pubblica e personale dei personaggi istituzionali, e sulla necessità che questi, anche nei propri comportamenti meno pertinenti al mandato conferito, tengano comunque un contegno oggettivamente condivisibile, in linea con l’esemplarità che deve avere il loro ruolo).

Così, mentre vicende di incidenza secondaria per l’interesse comune dei cittadini si pongono al centro dell’attenzione, le grandi questioni del nostro tempo, quelle destinate a segnare irreversibilmente il nostro futuro, se vengono trattate, lo sono semplicemente in via di principio e di contrapposizione ideologica ed alla luce dell’utilità, anche egoistica, apprezzata nel momento, e senza l’ampiezza di vedute e considerazioni che, sola, consente al dibattito politico di fornire soluzioni equilibrate e di lunga durata.

Accade così per tutti i grandi temi della morale ed in particolare della bioetica, da tempo sul tappeto e da tempo irrisolti : diversità sessuali, eutanasia e testamento biologico, nuove pratiche abortive, manipolazione genetica acquisiscono rilievo sulla spinta di fattori esterni, e, di volta in volta e da parte dei soggetti che abbiamo delegato a scrivere la disciplina anche delle scelte individuali di interesse pubblico, dopo cruente battaglie ideologiche ricevono o regolamentazioni rabberciate, episodiche e parziali, ovvero non vengono regolamentati affatto, aprendo la strada all’esercizio di poteri suppletivi (ad esempio quello giudiziario, nel penoso caso di Luana Englaro; in parte l’altro amministrativo della CUF per quanto attiene all’introduzione della pillola abortiva RU486).

Ma è così pure per il governo dell’economia e, comunque, per l’esercizio del potere funzionale allo sviluppo materiale, nel cui ambito ogni iniziativa dovrebbe essere, vista la transnazionalità dei suoi effetti in un mondo globalizzato, adeguatamente ponderata in tutti i suoi possibili riverberi e, invece, viene frequentemente adottata lasciando indenne, anzi aggravando, una situazione mondiale che vede i popoli progredire a due velocità, e taluni usufruire di progressi e benessere smodati, e gli altri privati dei più basilari diritti fondamentali, quali quello alla vita o alla salute.

Poiché la politica altro non è una sorta di insieme di scatole cinesi, trasponendo queste considerazioni – ovviamente mutatis mutandis – possiamo apprezzare la persistenza delle disuguaglianze sia limitando lo sguardo alla nostra nazione che, nonostante, si sviluppi a ritmi diversi ed offra ai cittadini servizi diversi, sta per scommettere sul federalismo col rischio, senza adeguati meccanismi di compensazione, di acuire il divario nord-sud, e sia anche solo alla nostra regione, ove, per rimanere nel campo degli esempi, allo scempio della sanità sprecona nelle grandi città (vedi la vicenda del Centro oncologico di eccellenza della Fondazione Campanella di Catanzaro) si vuole di rimediare chiudendo i minimi avamposti sanitari di provincia, come quello di Oppido; ed ancora nella quale, a fronte di fiumi di danaro investiti per un ammodernamento della A3 che, allorchè pronto, sarà già tecnicamente superato, i “piccoli”, come oppidesi e varapodiesi, sono chiamati a festeggiare perché chi li amministra li ha, dopo dieci mesi di interruzione stradale, muniti di un ponte sul Marro da viabilità pionieristica.

Agli occhi del cittadino, ma forse oggettivamente, la politica ha quindi perso la bussola.

Facevamo questa valutazione mentre abbiamo appreso che, anche nella nostra modesta cittadina, sarà presentata l’ultima enciclica papale, nella quale Benedetto XVI ripropone, sulle orme della Popolorum Progressio di Paolo VI, la tematica dello “sviluppo umano integrale”, ossia “volto alla promozione di ogni uomo e di tutto l’uomo”, quale finalità precipua perseguita dalla dottrina sociale della chiesa e, in genere, da attuarsi con l’impegno politico.

Secondo il papa-teologo, ( cui nulla ha tolto e nulla poteva togliere l'infelice giudizio dato due giorni fa da Eugenio Scalfari, il quale non si capisce bene da quale osservatorio privilegiato ha definito Benedetto XVI "un modesto teologo") la ragione, che dovrebbe presiedere alle opzioni di governo, deve essere illuminata dalla fede e, soprattutto, la verità che con essa si cerca di perseguire nel mondo moderno non può essere disgiunta dall’amore (appunto, la Caritas in veritate da cui il titolo dell’enciclica), in particolare da quello divino, a pena di conseguire, nello sviluppo dei popoli indirizzato dalle scelte politiche, un umanesimo “senza Dio” e quindi “disumano”.”Solo un umanesimo aperto all’Assoluto può guidarci nella promozione e realizzazione di forme di vita sociale e civile….salvaguardandoci dal rischio di cadere prigionieri delle mode del momento” e – continua Papa Ratzinger – solo “l’amore di Dio ci chiama ad uscire da ciò che è limitato e non definitivo, ci dà il coraggio di operare e proseguire nella ricerca del bene di tutti”.

Forse, stante la pregnanza etica della lettera, sarebbe un bene che, a prescindere dalle convinzioni religiose, non solo Scalfari, ma anche tanti politici la leggessero.